我一个人思念

1月8日，香港政府推出了文物建筑保护咨询文件，承诺加入民间强调的“集体回忆” （collective memory）元素，作为评定须保护建筑物的准则，以显示政府和市民流的都是香港血，保有一份共同的记忆。

政府这一决策，显然是响应去年部分团体和市民要求保留天星码头和天星钟楼而作出的回应，或者说让步。在这一事件中，“集体记忆”正式登上抗争的最前沿，成为运动参与者反对政府拆迁政策的直接论据。他们高举着“保存集体记忆”的标语牌，游行、禁坐、示威，乃至绝食，一时令政府相关官员手足无措、应对不及。

集体记忆和身份认同存在着密切关系，对身份的认同因为集体中共同拥有的回忆而更显紧密。此处，天星码头和天星钟楼就是香港本土历史的真实写照，在没有地铁的旧时香港，它几乎成为联系港岛和九龙的唯一纽带，记载了无数香港人的人生历程，因此必然成为唤醒集体记忆的符号，成为增强集体认同感的象征。将要拆卸的皇后码头、将要填塞的维港湾、将要改造的利东街旧区街道、中区域多利监狱和旧警署等也是集体记忆的符号。因为有这些符号，大家才能知道这是香港。拆去钟楼、皇后码头，填了海港，香港就不再是香港。这等于毁了香港人的集体记忆，毁了香港人的集体认同。

同时，香港的本土故事、香港人的集体意识又不单单仅系于个别建筑物之上。有的古旧建筑对某一部分人或某一代人会有集体记忆，但是对于另外一部分人或另外一代人就可能仅仅是个普通建筑。天星码头虽然也是这个道理，但在保卫事件中所激发起的本土文化政治意识以及“保卫香港”的诉求，必然会超越保护建筑物本身的历史意义，成为大多数香港人“集体记忆”事件中的又一件。而在这之前，记载香港人集体记忆名单上的类似事件还有：八九年百万港人对民主的共同呐喊、非典期间全城合力抗击灾难的团结、争取普选反对二十三条立法的七一大游行……这一切都生动地表明，香港人的集体记忆并不是泛泛而谈的口号标语，而是具有深厚底蕴的本土力量。

然而必须指出的是，集体记忆是由社会的政治经济脉胳所形塑，景物即使不改变，记忆亦会因社会大环境、大潮流而在不断地改变。现今的香港，无论是在历史教育的推行还是在历史文物的保护上，都可以堪称为一座反历史的城市。梁思成在他的《中国建筑史》中曾认为，研究历史虽然是“逆时代的工作”，但它的使命是“复兴国家民族的决心”，也就是说历史是构成文化延续的主要工具之一。在这方面，欧洲愿意花上很大的代价而只求城市的外貌百年不变，香港政府则以“国际化”为由而挥舞“去本土化”的大旗，把每一个香港人成长的区域、街道、住处弄得面目全非，丝毫没有保存历史的使命和决心。与此同时，不仅仅是“去本土化”成为主流，“大陆化”的趋势也伴随着回归十年脚步的迫近不可避免地袭来，香港赖以骄傲的诸如廉洁、民主、自由的核心价值也有被腐蚀的危险，看看人数每年都在减少的七一游行就可以略知一二。长此以往，在更年轻一代香港人的集体记忆中，能留存着的，大概只有七一维港两岸璀璨的回归庆贺烟花。

薄瓜瓜与外祖母范承秀

人以作牛逼事为荣，以不做牛逼事为耻。也欢迎大家沉下心好好想想，我的人生是否五光十色，牛气冲天。
我的牛逼三大事：
1。在牛津大学的某间青年旅社，某晚在女厕所洗澡，洗澡完毕，内衣裤出来狠狠摔了下门，嘴上还带了句fuck，结果看到一个吊带金发mm拿着牙刷目瞪口呆地看着我。后来才知道，原来男厕所里也可以洗澡
2。高中和同学逃课，为了打消无聊下午，专门去外面买了盘黄色小光碟，结果放到家里机器一读，竟然被骗，光碟里全是英语单词学习法。这还没完，光碟卡在机器里取不出来，结果和同学两人用宝贵的逃课时间就在那里拆卸电脑。以一个高中生而言，应该算比较牛逼的事情了
3。非典来了，学校下令封校，寝室四人决定一同出逃。上海人先走了，无锡人也走了，我当然不能不走。结果杭州人没义气胆子小，竟然没有走，把我们全告发了。本来这件事情很牛逼，可惜我在家窝了4个月后，回来做了检查，给我的牛逼减分无数。后来发展证明，就算当时被学校开除，也不影响我今后人生发展，但这明显是马后炮的话。另外，北京朋友出逃的时候，应该比我牛逼，人家两辆车接送，在北京河北交接的地方，司机和司机握手，大有同志诀别的心态。

可以说，我们“独生一代”无时无刻不受着西方文化的诱惑而成长着，几乎和美国或西班牙同时代孩子一样，我们玩着相同的变形金刚，看着同样的迪斯尼动画。成年后也同步观看过《欲望都市》，向往着剧中所秉持的完美爱情、所标榜的独身理念；也担忧着《疯狂主妇》所刻画的婚姻窒闷和脆弱；和欧美无数疯狂的年轻人一样，我们也梦幻着实现布拉德·皮特和珍尼弗·安妮斯顿金童玉女般的婚姻。然而，在他们分手离婚的那一天，我们又跟着将梦想重新寄托在安吉丽娜·朱莉身上。

我们似乎与生俱来就与互联网结合在一起，“将网络交友进行到底”成了我们最常说的口号；我们的女朋友也会在抽风似的女权运动旗帜下，大讲男女平等或婚姻自由；我们身边的老外朋友不断为我们上演一出又一出单身贵族的人生剧，我们听到最多的是国内已经掀起了“第三次的单身浪潮”；我们在外资企业的老板总是辛勤工作，昼夜加班，以身作则，结果我们中的大部分独生子女不得不学习“怎样工作”。

“单身主义”、“自由生活”等五花八门的想法，使得我们在婚姻上更加自由做主。我们并不在乎办彩礼置嫁妆，也不在乎婚礼酒席大张旗鼓，万人瞩目，我们只想过有选择的生活，只想丢弃家务享受快乐；我们预计25岁结婚也好，预测30岁未婚也罢，最重要的不是婚姻本身，而是真实的感觉，浪漫的情调；我们害怕婚姻，倒不仅仅是因为它有多沉重，而是害怕被同事朋友惊呼，你才25岁就已经结婚了？我们也害怕无法承担起来两个家庭、四位老人的赡养责任，更加害怕生儿育女，我们的女朋友或妻子说——那会很痛。

“独生一代”的每一个人其实都是东西文化交融纠葛的矛盾产物。我们在教育扩招、福利改革、楼价疯涨中度过大学生涯，挤过高考独木桥才发现前方道路更加拥挤、更加狭小；有时我们在痴迷《欲望都市》中都市女子自由开放的生活态度同时，又不得不被迫遵循“男大当婚、女大当嫁”的世规俗约；我们潜意识中都在否认任何一场恋爱都该指向婚姻，任何一场婚姻都该白头偕老，可在一遍遍生育和家庭责任的强调下，都开始怀疑爱情的浪漫和纯真；我们和地球另一个角落的人共享时尚、音乐、文化、技术，当然也包括婚姻观，在“晚婚族”、“不婚族”、“丁克族”的流行下，跃跃欲试的雄心却被父母长辈当头棒喝，大多也无奈地以“试婚”、“闪婚”、“网婚”等新结婚主义形式草草完婚。